磨课，让“同课异构”课堂更精彩

钱钟书先生的《读<伊索寓言>》是中等职业教育国度规划教材（高等教育版社）《语文》第四册的教学内容。属于经典名篇，难度较大，合适培育学生的现代文阅读才能，借此提升学生的文化修养。固然笔者以前教过这篇课文，但是时间久了，如今又与同事“同课异构”这一课，心中没有底，生怕上“砸”了。在阅历了三次艰苦的“磨课”过程，笔者深切体味到每一次“磨课”，都因教学理念的不同而带来意想不到的教学效果。

一磨《读<伊索寓言>》：解读教材，带着学生走向教学设计，第一次磨课，是在职高三年级农林班停止的。教学目的是控制课堂节拍，把握时间分配，解读教材，带着学生走向教学设计。课堂教学流程大致分为四个局部：理解作者钱钟书，顺势导入课文；学生速读课文，给文章分段；重点讲读9则寓言前2则的故事，把握作者赋予的新意；4．归结文章的宗旨。在教学过程中，笔者设法引导学生完成上述4个问题。当学生答复不出来的时分，就用预设的答案，来个“填鸭式”，最后当然是师生的“心心相印”，草率地完成了教学任务。一节课下来，教员讲得口干舌燥，以至是精疲力竭，学生却心猿意马，昏昏欲睡。即便有个别愿意学的，那也只是被动的学习，被动的承受。教员的 “一厢甘愿”，只突出了“教”的主导位置，而疏忽了学生“学”的主体作用。课后深思课堂教学，形成这种场面的主因就是教学目的的定位过于平凡。

二磨《读<伊索寓言>》：重组教材，带着教学设计走向学生，第二次磨课，是在职高三年级机电班停止的。如何变讲为导？带着这个问题，笔者对《语文教学内容重构》（王荣生等著）等相关章节的内容停止重复研读，并认真地翻阅了曹永鸣教师的《构建生态课堂，完成生命对话》（《人民教育》，2003年，第21期）文章。经过研读材料，对课堂教学有了一个更新的认识，课堂教学是一个动态的过程，是教与学互相作用、同步谐和的过程。在这个过程中，教员既要凭仗教材，又不能囿于教材。为达成教学目的，要充沛发挥教材的“例子”作用，要对教材做恰当的重组和拓展。于是，在这一次“磨课”中，不是对教材停止逐句逐段的梳理，而是变教员发问为学生质疑答辩，变教员设计教学流程为师生共同梳理疑问，最后盘绕学生提的问题展开学习活动。正是由于问题是学生提出来的，教员无法再牵着学生的鼻子走，课堂上教员的留意力分配，从以遵照教学设计为重心，转向了以遵照学生学习为重心。在这一思想的指导下，笔者收获了很多惊喜。如今，回放一下学生提出的问题：

“《伊索寓言》大可看得”与“我以为寓言要不得”能否矛盾？关于读寓言故事，钱钟书与卢梭的观念有何异同？“我们的信而好古的态度，便发作了新意义”的“新意义”指什么？怎样了解“三重抚慰？”是正话还是反语？什么说“医生也是屠户的一种？”提出第1、3两个问题的学生较多，这两个问题有助于整体感知课文，第2个问题固然只要3个同窗提出，但它带动了文章开头的了解。第4个问题，学生答复：庸医是屠户；没有职业道德的医生是屠户；收受红包和礼品的医生是屠户；随意开高价药处方的医生是屠户；以至药品价钱居高不下的医院也是屠户。问题讨论非常剧烈，学生思绪开阔，发言精彩纷呈。

这样的课堂，学生的主人翁认识被“唤醒”了，教员的主导认识“复苏”了；学生的“权利”增大了，教员的“权利”减少了。但是，就整节课而言，似乎还短少着一种神韵——那就是“欣赏性”。如何上好既有“适用性”的普通课，又有“欣赏性”的公开课呢？三磨《读<伊索寓言>》：活化教材，让学案成为学生展现自我的底本，黄厚江教师曾说，“虽然我们极力反对把公开课当作演戏，但客观上公开课的教学环境战争常教学有了很大的不同。授课教员除了关注学生和关注教学过程，也不能不思索教师的审美需求。”正是基于这样的思索，在前两次“磨课”的根底上，笔者对这次“磨课”（公开课）又有新的构建，即活化教材，让学案成为学生展现自我的底本。

为了表现课堂教学的真实性，采用的是职高三年级综合班的学生。在上公开课的前一天，让班长担当此次公开课的“节目”掌管人，并下发《读<伊索寓言>》学案：引见钱钟书先生。这篇文章是讲什么的？作者写这篇文章的目的是什么？9则寓言的出处（或原题），寓言的原寓意、新寓意。有的故事与原题不分歧，有的基本就不出自《伊索寓言》，这阐明什么？本文选自哪里？那是一个什么集子？拿到学案后，掌管人将全班分红六组，每组同窗各有分工，精心准备，经过图书、网络查找材料。这就将文本的言语符号与多姿多彩的理想生活打通了，学生已不再把学习当做是一种单调无味必需完成的任务，而是当做一种乐在其中的有趣活动。在课堂教学中有许多不测的收获，以下是课堂实录：

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